那是五十年前的事。正值姐姐不在，妹妹苏珊作为著名治理了家。安娜和苏珊的想法长的分歧，清楚地呈现了在这个时候上。那个一个是畜舍管理采用用的暗室方式，姐姐在使用鸦俘以外的时间对以外的生态不感任何兴趣，而对于在畜舍内部的长时间相当自由生活的苏珊，在从畜舍内彻底的统一强化，把舍内部做为暗室，让饲养员黑奴戴上红外线眼镜，于是做着限制鸦俘的自由行动使之被成功的监视其意识的事情。
这里的畜舍在不仅仅指的是原畜舍，同时也意味雪上畜仓库，畜人狗舍和马厩等，个体畜集体的饲养收容的普通设备。对于个体性没有的生物的家具类在这个问题当然是没有的事。
在高天原欧西尔曼家所属的有八百万只鸦俘来说（大贵族家领土里也都使用着这么多的数量，各位读者，有关于「八百万众之神」一说法便不用在说明了吧），这真是大恐慌。把鸦俘们关在黑暗室内，就意味着在白天的时候它们会高兴的工作与服务，结束了也不想返回，打算更长时间的积极工作，因为无论再辛苦的劳动也比被关闭在恐怖黑暗中要好的多。

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苏珊对于自己方式的成功感到非常满意，鸦俘们拼命的积极努力工作，如果疲惫时，支撑了它们的，便是心中的祈祷「在心中祈阿门」的口令。
「根据对我们的女神的隐约的祈祷寻求放心！」这样的思想。
安娜怀念喜欢的就是这种方式。
把对像白人的祈祷的阿门，做为祈祷本身的名词，虽然是不合规则的英语，不过，因为这彻底是标语，比作来自白人下达的的命令句英语。
以后主神信仰被确立祈祷文被制定了的时候，这个就是鸦门被改变了（第二二章４「圣尿灌顶」参照），古代家畜语阿门的形式需要，从祈祷的意思转变得意味神和天堂。
「圣天圣雨（尿水）……」
就是指的那个。
不久，安娜归来后便与将鸦俘们一起关于暗室方式的姐妹的激烈的争论开始了。
之后的慈畜主义者安娜·泰勒斯，开始好象也只是对单纯的感伤而已，但是。
「那样的话在对鸦俘来说效率不会提高。」　苏珊对她说
「没有的，在效率上给予了其自由所以会提高的。」
不得不反驳。因为如果比喻来说，被训练的兵讨厌教官这样的逻辑，在练兵场时使之亲近兵与内务班的严格的教育，相信要考虑使之提高劳动效率改善人的生活环境会给予更好效果，给予休养的时间的观念是向更多的剥削捷径的资本家的争论点。
是为达到同样的目的但使用相反的手段，双方各持主张。于是双方为各自流养了一笼鸦俘，以自己的方式训练，最后看工作成绩来决定谁能到达目的，谁就是正确的。比赛半年后，各自一笼的都被实验性地担任饲养的结果看胜负，赌注为畜舍的全部，即被安放在黑暗室内的全部鸦俘。

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