那么，从安娜的『回想录』中看看原文。
<一般认为从年幼的时候开始我对鸦俘比较仁慈。可是，如果说原因，那不是我的气质问题或是体质问题。而是因为我认为，如果鸦俘是勉强工作着的话，我便不能享受服务，因为生理地会感到不快乐。因此，想使它们所谓的高兴的工作，由于那样的铺张才能满足我肉体上生理上的快乐要求，以那个缘所以我是疼爱鸦俘的。作为那个结果鸦俘们对我表示感谢，而我也发现了把我作为神膜拜的事，不过，也没有为此说太多。作为鸦俘的神，它们崇拜着人这样的事实本身是数百年来便知道的事，也知道有智慧动物努力学习为了提供给人更舒适的服务，所以即使被膜拜了也没有认为很新奇！那么，在鸦俘的工作竞赛中决定胜败的时候。我的关心，对鸦俘劳役的性质是有。而妹妹主张，为劳役本身既作为辛劳，对鸦俘的慈爱劳役的减轻以外是不可能的。可是，如果对劳役的痛苦象觉得快乐一样的精神能支配他们，那个主张会不会成立。那样的事是不是可能？如果使用超精神明朗剂就可以，不过，要连续的服用否则效果会递减，如此不形成长期的情况。难道没有药就是不行了吗？？——在这里我，自己被鸦俘们拜求时想起了这样的问题，宗教是古人的言词。信仰就是救济，神前的修行能给予信徒愉快和平安。不是有在这里不使用药化做鸦俘快乐的劳役的契机是不是？并且如果用来幼少的时候的体质的根据要求对其加强信仰，这样便可以被满足是不是？这样我从慈畜主义的根本思想上也达到了。这个当时的畜人宗教是白神信仰，只是在认为人类身为白神这样的阶段停留，像有时我一样地在个人受到被崇拜的这样的程度。通过主神崇拜白神信仰加上一些我的设想。于是，我，开始给我的笼的鸦俘开始实施彻底的宗教教育。反对妹妹，主张了「畜舍内的时间自由」。没有强制它们去做，但诱导了它们所有的关心集中在我个人。开始把我的肉体作为中心崇拜。我的身高，体重，我的嗜好等成为了它们共同的知识之后，每天的服装，菜单，生理状态等也被狂热性地讨论。

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「今天一共走了六百八十步。」
「打了三次哈欠。」
「今日脚掌的汗谁比昨日的要咸。」
这些都成为了到他们的最大关心的事情。渐渐使之增加了形而上的话题，即成为了神学一般的讨论。
「没有信仰的同类死后不知会变得怎样？」
「如果被主神为其他的白神转让了，信仰对象的转换怎么做才好呢？」
等等。一方面的，制定作为畜人宗教广泛地被进行的礼仪的许多祈祷文，定时使之祈祷。信仰的试验，接受了洗礼，不久，自己便发现惊人的效果显现出了。他们变得越发积极的工作，被使用时表示感激，被任意驱使也能达到感激。服务便那样被幸福化了，不在是像从前一样地，特别疼爱这样的方式，给予它们快乐的想要的。如今真正的想使鸦俘高兴的心愿被达成了，而且不必在同情鸦俘了，一点也没娇纵它们效率提高了。应该现在正是苏珊的笼的鸦俘工作不积极的时候。哦，这样愉快地做过着每天的大部分的使用鸦俘时间，返回笼的鸦俘们也不停谈论的身为神的我，即使返回到畜舍，由于被使用时间的疲劳也不能恢复的苏珊的鸦俘，胜负已经能看见了一样。那样我有了自信。　不久，赌了全畜舍的比赛的日子到了。妹妹和我互相来到亚斯河原进行比赛………………………………………………〉

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